华人宣教士

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透过一辆泰国红色公车的车窗,可以看见几名坐着低头使用手机的乘客。车窗上有泰文路线标示,玻璃映出街道上的中文字样。

走出中国,走进宣教了吗?

泰国华人事工的现状 随着中国经济的发展与跨境流动的增加,越来越多中国人开始走出国门。地理位置相近、文化环境相对包容且入境便利的泰国,也成为中国新移民、旅居者、学生家庭及短期访客在亚洲的重要目的地之一。根据泰国国家统计局的数据,2025年泰国实际居住人口约为7,030万人。 泰国同时拥有世界上规模最大的华裔社群之一。Minority Rights Group估计,泰国约有900万–1,000万华裔人口,约占全国人口的13%–15%。 因此泰国拥有世界规模最大的华人及华裔社群之一。更有约200万–300万人是从中国来泰国持各种签证的人,包括陪读签、养老签、学生签、旅游签和短期免签。泰国大城市的本地教会几乎都已经意识到华人事工的重要性。在泰国的中国人需要有人传福音给他们,泰国教会也需要可以熟练使用中文和理解中国文化的牧师来帮助他们牧养中国基督徒。 与此同时,伴随着中国家庭教会日益高涨的“海外宣教潮”,数量成倍增加的中国牧者和宣教士也跨越国界涌入泰国,将这里视作宣教的第一站或集散中心。然而,一个令人困惑的悖论却在泰国工场显现:一方面是极大的福音需求和大量涌入的中国宣教人员;另一方面,泰国华人事工却面临着极深的张力,本地教会的需要依然得不到满足。 我们不禁要问:中国教会和牧者在地理上“走出中国”了,但我们真的“走进宣教”了吗?本文旨在以泰国华人教会的现状为切入点,剖析当前中国海外宣教士在泰国所面临的内外张力与群体复杂性。泰国宣教工场表面上的困境,实则是中国家庭教会向普世宣教转型期的一个重要缩影。透过这面镜子,我们或许能更清晰地看到,中国海外宣教若要真正走向成熟,必须在神学认知、国度视野以及属灵健康上完成深刻的内部蜕变。 泰国宣教事工面对的张力 自新教传入泰国已接近200年,但根据2023年美国国务院宗教自由报告的数据,泰国基督徒(包含天主教徒和新教徒)占人口的比例仅为1.1%–1.2%。 因此泰国迄今为止仍然是宣教输入国。若以泰国华人事工为例,已经有许多的中国牧者和宣教士进入泰国,但泰国华人事工的缺口仍然很大。 首先,泰国人普遍对中国人缺少足够的信任。众所周知,中国已经成为全球最大的经济体之一,随着中国经济的崛起,大量的中国人开始尝试离开中国体验不同的生活环境与文化。因为泰国是一个有包容性的国家,物价比中国低廉,距离中国又比较近,并为符合条件的中国公民提供短期免签入境安排,使得泰国几乎成为中国人在亚洲的首选国家。 由于无法评估的原因, 泰国媒体大量报道了中国人在泰国的非法行为,例如“灰产”、诈骗、中国逃犯和非法滞留等,这样使得大多数的泰国人对中国人又爱又恨。爱是因为大量的中国人给泰国经济带来了活力,恨是因为为数不少的中国人从事非法活动。所以,笔者听一些泰国人说:“每当我们看到中国人时,我们就在想这是好人还是坏人?”这样的状况对泰国教会也有直接的影响,一方面泰国教会需要中国牧者或宣教士的帮助,另一方面又对中国宣教士缺少足够的信任。根据笔者在曼谷和清迈等地的接触和观察,这种不信任是双方都能感受到的。 其次,在泰国的华人群体流动性很大,包括非基督徒、基督徒、牧师与宣教士。站在牧养的角度,无论是曼谷、清迈还是普吉岛等地的牧者或宣教士,都反映同一个问题:在泰国的中国人群体流动性很大,这让牧师或宣教士们在牧养上有时会产生困惑和不安,在牧养理念和方法上只能采取校园事工的模式。为什么在泰国的中国人群体有很大的流动性?原因是多方面的: 在泰国的中国宣教士群体类型 从中国来泰国的牧师和宣教士群体多种多样。一份文献显示,截至2020年,大约有25–30位在泰服侍。 事实上,因着信仰环境导致的不透明,关于中国教会的任何数据都是有争议的。从当前(2026年9月)来看,从中国来到泰国的牧师与宣教士人数虽然无法统计,但以笔者的观察和了解,其数量已是2020年的若干倍。就如中国人把泰国作为旅行的首选国家一样,中国家庭教会几乎也会把海外宣教的第一站设在泰国,然后在泰国短暂停留之后再去往其它国家;除此之外,全球著名的宣教组织和机构都会把泰国作为在亚洲事工的根据地,宣教士们的会议、培训、辅导、退修或退休等都会选择泰国。因此,从某种意义来说,泰国已经成为全球宣教的集散中心。 这些从中国来泰国的牧师与宣教士选择停留在泰国有许多的原因: 以上这些数目庞大的中国牧者和宣教士,都需要一两年时间的适应和调整,才能进入正常的事工状态和生命状态。即使他们费力恢复了状态,他们对于是自己单独做工,还是与泰国教会合作,仍然有不同的看法。有一些人认为,和泰国教会在事工理论、生活文化、语言和信任度上无法达到理想的标准,而选择在泰国单独服侍或选择与其他的中国牧者及宣教士们合作。也有一些人认为,无论哪个国家的宣教事工,都要留给当地教会,这些事工是带不走的,再加上泰国本地的教会也需要帮助,不如选择协助泰国本地教会或与他们合作。 为什么“人很多”,但仍然“缺少人”? 回到我们最初的问题,为什么有那么多的中国牧师和宣教士已经进入泰国,而泰国的华人群体和本地华人事工的需要仍然得不到满足?这只能说中国教会的宣教浪潮仅仅处在开始阶段,还没有能力满足泰国华人事工的需要。这个阶段的中国海外宣教士和牧者群体还在预备自己,还在储备推动宣教浪潮前进的能量,一旦时机成熟、能量完备,事工的动力与拓展指日可待。 据不完全统计,有3,000至15,000名中国宣教士在全球不同国家事奉。 从这个数据可以看到,最高估计是最低估计的五倍,这是一个众说纷纭的话题。但就此可知,可以肯定的是,已经有相当一部分的中国牧者或宣教士走进了海外禾场,拥有了不错的宣教经验和成果。但这只是中国宣教浪潮中的前浪,若想让中国宣教的浪潮变得更大更久,就需要在现今的储能阶段做好准备工作。中国教会需要正视教会发展中既存的问题,也需要着手思考和解决这些问题,否则离宣教的中国还有更长的路要走。…

A house in the Yi Autonomous Prefecture, showcasing the agricultural lifestyle of the Yi people. China’s minority groups, particularly those such as the Yi (彞, approximately 8 million strong), have been marginalized for years. This region has been designated as an “extremely impoverished” area dependent on outside resources. However, this aid often remains superficial and fails to address the root causes of the problem.

Bringing Light to the Mountains

China’s minority groups, particularly those such as the Yi (彞, approximately 8 million strong), have been marginalized for years. This region has been designated as an “extremely impoverished” area dependent on outside resources. However, this aid often remains superficial and fails to address the root causes of the problem.

A white neon sign of shaking hands hangs on a wall. As with many Christian China narratives, the questions we ask shape the storyline. If “Who’s in charge?” is not the right question, attempts to answer it will undoubtedly prove unsatisfactory. Perhaps a better starting point would be, “How shall we lead together?”

Who’s in Charge?

As with many Christian China narratives, the questions we ask shape the storyline. If “Who’s in charge?” is not the right question, attempts to answer it will undoubtedly prove unsatisfactory. Perhaps a better starting point would be, “How shall we lead together?”

Just Listen

“If the… global body of Christ can be there and say, ‘We are together here with you. I have my struggles, and you have your struggles, but we are together, praying to God together and seeking his guidance and help together,’…that can be very comforting and can be an encouragement.”

Why the Mother Tongue Matters

Language is culture. Our mother tongue keeps our cultural heritage alive. The mother tongue helps us stay connected to our traditional, cultural values and our roots.

Calling, Vocation, and Spiritual Formation for Chinese Mission

This paper is a brief discussion of calling, vocation, and spiritual formation as it relates to Chinese Christians in mission service and the churches that send them.

Originally written as an assignment in the author’s doctoral program, the paper is based on interviews with Chinese Christians about their journey of spiritual formation, their life callings, and vocational stewardship. Other relevant research is also included.