家門口的萬民
台灣正處於一個關鍵的社會轉型期。目前，在台境外學生已超過12萬人；若再加上逾80萬名外籍移工，這座島嶼正快速邁向一個「移民化社會」。僑務委員會（OCAC）委員長徐佳青亦曾指出，台灣正進入一個多元族群交織與融合的新時代。
在這波深刻的社會變遷中，散居（Diaspora）在台灣的萬民，正是上帝親自帶到台灣教會家門口的禾場。
政策背景：三環相扣的生存挑戰
理解台灣當前的處境，必須從三個彼此環扣的結構性因素談起。
1. 斷崖式的少子化危機（Demographic Collapse）
台灣的高等教育體系正面臨前所未有的生存挑戰。過去數十年，教育政策將大量技職學校升格為大專院校；然而，隨著少子化浪潮不斷攀升，當前大專院校的招生名額已高於該年度的學生總數。
為了維持校務運作，許多學校大量招收國際學生，除了一般學位生外，也透過各種產學合作專班引入學生。
數據佐證： 根據教育部統計，台灣大專校院學生總數已從2012年的高峰（近135萬人）持續下滑，預估至2028年將跌破100萬人。這一趨勢已導致多所私立大專院校面臨倒閉危機，近年來已有超過七所學校宣布停辦。
少子化的衝擊並不僅止於教育體系，更深刻影響整體產業結構：基層勞動力嚴重短缺，中階技術人員與高階管理人才不足，正逐步動搖台灣產業的長期競爭力。
2. 新南向政策（New Southbound Policy）
為補足基層產業（如電子組裝、精密機械、餐飲與旅宿服務業）的人力缺口，政府推動的「新南向政策」中，其中包含了透過教育政策與勞動需求連結，鼓勵學校招收來自東南亞的青年。
由於原生國家的經濟條件與台灣存在明顯落差，多數東南亞學生難以獨立負擔學費與生活費，因此政府亦提供合法打工機制，每周工作20小時，使其得以透過打工完成學業。
隨著時間推移，這些措施促成了更廣泛的教育流動、勞動力循環與跨國移動模式。這些動能共同構成了所謂的「新南向浪潮」——這是一股超越政策本身、屬於社會與人口結構的趨勢。
3. 產學專班制度
此類合作不僅存在於大專院校，也延伸至高中職體系。僑務委員會所推動的「產學攜手合作僑生專班」，提供「3年技術型高中＋4年科技大學」的完整銜接教育體制，協助來自東南亞的僑生（Overseas Chinese Students）學習專業技能、取得正式大學文憑，為其人生帶來翻轉的契機。
為兼顧教育部課綱與實習時數，各校的運作模式不盡相同。例如高中職多採三個月在校學習、三個月職場實習；部分大學則以一週三天密集授課、三天實習的方式進行。
國際學生的生存實錄：多重風險的深水區
國際學生來到台灣後，首先面臨的往往是語言障礙。台灣社會整體英語使用能力有限，其他語言使用更是稀缺，即便具備高等教育背景者眾多，能自在以外語溝通的人仍屬少數。
在學習層面，除少數全英語授課的特殊學程外，大部分課程皆以中文進行。即使入學門檻要求通過華語測驗B2等級，對多數國際學生而言，學習壓力仍然極高。
然而，他們所面對的挑戰遠不止於課業，而是身處於多重風險交織的邊緣地帶：
- 高壓下的交通風險：
為因應通勤與打工需求，許多學生仰賴機車代步。然而，由於各國交通規則、行車方向不同，加上台灣複雜的道路環境與語言不通的交通標誌，國際學生的車禍發生率偏高。一旦發生事故，常因法律知識不足或學籍轉換期間的制度空窗，陷入求助無門的困境。 - 針對弱勢的詐騙陷阱：
國際學生對台灣的法律、銀行與金融制度不熟悉，極易成為詐騙集團鎖定的對象。從假勞務合約、網路購物詐騙、淪為人頭帳戶，到非法換匯，一旦受騙，不僅積蓄盡失，甚至可能在不知情的情況下觸法，面臨遣返或刑責風險。 - 情感孤立與關係危機：
身處異鄉、缺乏家庭支持系統，使年輕學生的情感需求更加迫切。在高度孤獨與勞動壓力之下，男女情感糾紛常因缺乏成熟的處理經驗而惡化，甚至演變為校園安全或社會事件。 - 體制性的結構障礙：
語言挫折、文化誤解與工作壓力層層堆疊，若缺乏適當的支持出口，部分學生可能選擇逃離校園，淪為非法勞工，進一步引發更深層的社會治安問題。
台灣教會的接待現實
在台灣，來自印尼、菲律賓等國的國際學生中，基督徒比例並不低，然而他們卻普遍難以融入本地教會。
- 精英化的隱性門檻：
台灣教會多以中產階級、穩定委身為主要運作模式。國際學生因輪班打工、生活高度不確定，往往被重視「固定出席」的教會體系視為難以牧養的族群。 - 跨文化牧養能力的缺口：
面對迫切需要法律諮詢、情感支持與危機介入的學生，不少教會仍停留在「舉辦節慶活動」的層次，缺乏深度的個案陪伴與跨資源連結能力。
案例分享：一次車禍，開啟校園之門
在台南，一間教會以實際的愛，填補了制度無法即時承接的縫隙。一位來自印尼的留學生，正處在人生極其脆弱的過渡期——高中剛畢業，大學尚未完成註冊，身分與保險同時落入空窗。就在這段關鍵時刻，他在台灣不幸遭遇了嚴重的交通事故。對一位年輕的國際學生而言，這不只是身體的傷害，更是語言、制度與情感支持同時失去依靠的時刻。
消息傳到教會後，負責關顧這位學生的接待家庭媽媽立刻趕往醫院。她沒有宣教士的頭銜，也沒有專業的職稱，卻在那兩天兩夜裡，成了這名學生在異鄉唯一能依靠的「家人」。她協助醫療溝通、處理繁瑣的行政程序，更在病床旁陪伴禱告，使這位年輕人於最深的恐懼中，真實經歷被接住的恩典。
這份毫不張揚的行動，成為教會走進校園的重要契機。幾個月後，當教會與 WINS 國際生關懷事工的同工主動拜訪校方，表達願意協助關懷國際學生的心意時，學務主任一眼就認出了那位曾在醫院日夜陪伴學生的接待媽媽。信任，早已在那段陪伴中悄然建立；校園的門，也因此向教會敞開。
2024年10月，由教會同工參與的「語言探險家」社團正式成立；2025年8月，教會更進一步動員多位同工與本地學生，透過語言學習、文化體驗與體育活動，陪伴並服務了超過300位外籍學生。這不僅是一項活動成果，更勾勒出一條清楚而可實踐的宣教路徑——從忠心陪伴一個人，走進並服事一整個校園。
結語：與台灣教會同行，在家門口完成宣教使命
對海外宣教士與教會而言，台灣並非一個宣教已然完成的地方，而是一個正在被上帝重新定位的關鍵節點。當萬民因著教育、勞動與遷徙來到台灣，我們正看見《使徒行傳》一章8節所描繪的宣教軸線在此交會——地極不僅等待被前往，也正在來到耶路撒冷的家門口。願我們首先為此向神獻上禱告，求主賜下屬靈的眼光，使台灣教會與普世教會都能看見這不是偶然的社會現象，而是聖靈主權引導的宣教時刻。
在這樣的處境中，使徒約翰的勸勉再次向教會發聲：「凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的……所以我們應當接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理做工。」（約三5-8）因此，讓我們為那些已來到台灣的國際學生與移工代求，求神在他們面對語言障礙、交通風險、詐騙威脅與情感孤立時，親自成為他們的保護者，也差派屬神的工人與屬靈家人，在關鍵時刻進入他們的生命，使接待不只停留在善意，而能引向真理與盼望。
同時，也讓我們特別為台灣教會與即將回應呼召的海外宣教士代禱。求主補足台灣教會在跨文化牧養、制度理解與人力資源上的不足；也求主感動海外教會與宣教士，不是單獨行動，而是謙卑地與在地教會並肩同行，成為橋樑型的同工。願神在這樣的夥伴關係中，興起被裝備、被差遣的年輕門徒，使今日在台灣被接待的客旅，明日能成為回到萬國、為真理作見證的人。
當普世教會同心合意地禱告、同行與服事，我們便正在參與一幅屬神的圖畫——在台灣這片土地上，萬民被迎進神的家中，而神的家，也再次被差往萬民之中。
三點代禱重點
- 為屬靈眼光禱告：求神使教會看見萬民來台是聖靈的宣教作為（徒 1:8）。
- 為國際學生與移工禱告：在高風險處境中得著保護、關懷與真理（約三 5-8）。
- 為跨文化同工關係禱告：海外教會與台灣教會彼此成全、同為真理作工。
